امانت داری و آثار فردی و اجتماعی آن در اخلاق و فقه

در جهان معاصر روز به روز بر اهمیت و ضرورت گسترش اخلاق افزوده می شود و یکی ازضرورتهای اساسی برای افراد، سازمان ها، شرکت ها،مراکز علمی، موسسات و بانک ها امانت داری است. دراین تحقیق بحث می شود که امانت منحصر به امانتهای مالی نیست،بلکه مصادیق دیگری هم دارد که عبارتند از: قرآن و دین اسلام،زنان وفرزندان،اسرار و رازها، مجالس، محصلین، دانش آموزان و دانشجویان، مشاغل و مناصب اجتماعی و سیاسی و مشاغل دولتی و اداری،سرمایه های بلاد اسلامی، اعـضا و جوارح انسان.امانتداری دارای مبانی نظری می باشد که عبارتند از: مبانی هستی شناختی، مبانی معرفت شناختی ، مبانی انسان شناختی. امانتداری درفقه و اخلاق دارای آثار فردی زیادی در زمینه های حفظ ایمان، اعمال وعبادات، حفظ جان وعرض و مال و فعلیت رساندن استعدادها می باشد که برخی از آثارعبارتند از: عبادت خالصانه و جلوگیری از رشوه، مال یتیم، رباخواری و کم فروشی ودزدی وهمچنین دارای آثاراجتماعی فراوانی می باشد که درحکومت مانند : برپایی جامعه نمونه،رشد و تعالی انسانها و در ابعاد اداری و اقتصادی سازمان مانند:کرامت بخشیدن به کارکنان،تغییر نوع نگاه به کار و مسئولیت،جلوگیری از تضییع مال درسازمان، ایجاد رشد معنوی درجامعه وسازمان ودرفضای مجازی مانند:جلوگیری از ناهنجاری درکشور،جلوگیری از بی عفتی وپیامدهای آن و درنهاد تعلیم وتربیت مانند: ایجاد محیط تربیتی مساعد،تأمین صحیح نیازهای متربّی و در خانواده مانند: ایجاد احساس مسئولیت دراعضای خانواده، ایجاد امنیت روانی در خانواده‏ و در محیط زیست مانند:آباد ساختن زمین و دوری از فساد می باشد.درپایان این تحقیق راهکارهایی ارزشمند برای تقویت امانتداری در بعد فردی واجتماعی فراروی مخاطبان وجود داردکه عبارتند از: تقویت عزت نفس،درونی کردن امانت داری وتقدیر از امانتداران مجازات وتنبیه خیانت کاران،ترغیب به امانت داری درمتون درسی،طرح وبرنامه ریزی درصدا وسیما که می توانند افراد وجامعه را به سوی امانتداری سوق دهند.